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2019-08-18 17:38 来源:挂号网

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黄南风土中的唐卡艺人

来源:西宁晚报    作者:施建华 张旭英    发布时间:2019-08-18 08:18    编辑:田才
百度 从当年票房红火可以看出,“机器人打怪兽”的故事结合了硬科幻和软科幻两种类型的优势,具备比其他科幻作品更独特的魅力,也更有商业片IP的“面相”。

  青海新闻网·青海新闻客户端讯 黄南的风土之美是天然而深厚的,从北部黄河流经的尖扎到南部广袤无边的大草原,海拔高度适中、气候温和、土壤肥沃、水草丰美,而且是蜚声海外的“热贡艺术”的发祥地。勤劳民族与自然造化共同融合成一部多彩多姿的生活画卷。

  由吐蕃赞普时期

  流传下来的“五彩神箭”活动

  每年在尖扎的乡村,都会举行射箭比赛,这里的每个男人都会射箭。这项由吐蕃赞普统治时期流传下来的民族习武出征的活动,如今逐渐演变为一项具有广泛群众基础的综合性民间竞技娱乐活动。人们把五彩神箭插在高高的“拉则”上,在农闲时节比试着箭技,既有以村为单位的集体竞赛,也有射手们一对一的角逐。比赛期间,村庄里的人们还会举行隆重而热闹的“达顿节”(意为箭的宴会),在拉伊、说唱和美酒的陪伴下,通宵达旦地狂欢。

  这里的藏族人民坚守着一个勇猛民族习武、出征和近身搏斗的古老传统,以射箭活动寄托着他们对往昔征战沙场的回忆,以及对和平、正义、吉祥的向往和追求。如今,融汇着民俗习惯、宗教信仰、娱乐活动为一体的“五彩神箭”活动已经成为了安多藏族人民的魂魄,成为这片土地的希望和梦想。

  尖扎是青海省民族传统射箭运动之乡, 2006年,尖扎县成功举办首届“五彩神箭杯”青海民族射箭邀请赛。 2007年,尖扎县被正式命名为“中国民族民俗射箭之乡”。2010年,尖扎县举行首届“五彩神箭杯”国际民族传统射箭邀请赛,意味着民间的赛事已经冲出国门、面向世界。

  祭礼以及寒冬“裸奔”的於菟

  六月会是同仁县隆务河流域村寨最为盛大的民间传统节日。

  农历六月,庄稼成熟了,各个村寨便热闹起来,人们换上了华丽的藏服,佩戴着昂贵的首饰,来到场院里,跳起祭祀的舞蹈。他们把丰收的五谷敬献给上苍,表达了隆务河流域的人们自古以来敬畏自然、向往和平、祈祷吉祥的美好心愿。

  从四合吉开始到苏和日结束,隆务河畔的每一个村庄都要经历这几天沸腾的狂欢,人们请神、祭神、娱神、舞神,狂热、虔诚而隆重……场院里满眼都是清幽的桑烟、祭祀的鼓声、飞扬的风马、舞动的节律……

  人们以这种原始古朴的祭祀方式祈求着神灵的保佑,祈愿着这方土地五谷丰登、六畜兴旺、风调雨顺、和谐安乐。在六月的狂欢里,人与神,歌与舞,精美的服饰与厚重的习俗,形成了一种安详、和谐的氛围。

  农历的十一月二十日是一个重要而特殊的日子,传说这一天妖魔鬼怪纷纷出来作乱,于是在同仁县年都乎村,一场以“驱魔逐邪、祈求平安”为目的的民间祭祀活动便由此开始。在法师的指挥下,七只腰缠红布带,手执长竹竿的於菟裸露四肢扮成老虎模样,做虎跳状跳跃至村民家里叨食事先准备好的鲜肉、圈馍等食物,以求带走村民们的疾病和灾难,保佑人们生活平安幸福。

  一个多小时后,於菟们在响彻天宇的鞭炮声中快速地冲向隆务河畔,砸开冰窟,用寒冷冰凉的河水洗去全身的虎豹图案和汇集起来的全村百姓的邪气。村民们在河边燃起篝火,於菟们跳过火堆,意味着已经阻断了妖魔和瘟神回村的道路。

  厚重的热贡艺术

  诗人说热贡是一片被艺术选择的土地。黄南州同仁县隆务河畔的大片地区,藏语称作热贡,意为流金溢彩的金色谷地。同仁是青海省唯一的国家历史文化名城,这里有黄河和隆务河的护卫,加之海拔适中、气候温和、土壤肥沃、水草丰美,藏、汉、回、土、撒拉等民族在这里长期居住,形成独特的热贡文化。闻名遐迩的热贡艺术和独具特色的民俗活动使得这里成为青海最具有地域特色的一个地方。

  有着七百多年历史的青南地区最大的藏传佛教寺院——隆务寺就坐落在这里。隆务镇的吾屯、年都乎、郭麻日、尕沙日等四个自然村,便是蜚声海外的“热贡艺术”的发祥地。漫步隆务街头,你会在街边林立的各种店铺里看到许多精美华贵的热贡艺术品以及有着浓郁藏家风情的各类金银玛瑙和珊瑚饰品。在这里,以唐卡、堆绣、雕塑等为代表的热贡艺术品以极高的品位、浓郁的地方特色而闻名遐迩,被誉为民族艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。

  唐卡是热贡艺术的重要组成部分,是最常见的一种带有浓厚宗教色彩的艺术品。唐卡一般选用黄金、珍珠、玛瑙、绿松石等天然矿物质为颜料,能够历经百年而不褪色。现在的吾屯村以及周边村落,几乎家家有画室,人人会作画,先后涌现出了以夏吾才让为代表的数位国家工艺美术大师。

  同仁县著名的唐卡村

  同仁县隆务镇吾屯上下庄是著名的唐卡村。

  夏日的吾屯上下庄十分安静,一栋栋整齐的四方的院子笼罩在略显灼热的阳光中,偶尔有村民在院前屋后走动着。村道上,树木上的枝叶洒下一片片好看的树荫。

  看起来40余岁的增它加是同仁县热贡艺术协会的会员,他在吾屯下庄开了一家“吾屯热贡艺术中心”。走进他家的院落,在大厅旁边的一个储藏室里,悬挂着几十件唐卡作品,给人以琳琅满目的感觉。这些唐卡有的已经装裱好了,整齐地挂在墙上。更多的唐卡卷起来堆放在炕上。增它加一一打开让我们欣赏,告诉我们这是绿度母,这是四大天王,这是财神……在他家的暖房的炕上,摆放着一幅尚未完成的画,旁边是画具。

  增它加目前带了好几个徒弟在家里画唐卡。“每年能有多少收入呢?”我好奇地问,他说大概有个15万至20万元。这一天,两位远道而来的云南客人花了2万7千元人民币在这里选购了三幅彩绘唐卡,两幅刺绣唐卡。

  吾屯上下庄绝大多数的村民们都有着这样几重身份,他们既是艺人又是商人,这样的两栖身份使得村民们的生活越来越富裕了。

  40多岁的夏吾已经在州府所在地购买了住房,得知我们已经到了吾屯村,夏吾开着他的车,不到半个小时就赶到。跟着夏吾走进他的画室,我们眼前一亮,房间里满是光芒璀璨的唐卡作品,重重叠叠地摆放着,显得房间拥挤不堪。

  拉开窗帘,夏吾逐次地向我们介绍起他和徒弟们的唐卡作品以及价格。

  夏吾说,唐卡已经成为村民们创收致富的重要文化产业。现在村里很多人家都陆续在同仁县城购买了住房,而且也买了小车,十几公里的路,来来去去很是方便。

  家藏老唐卡的手艺人

  唐卡村30岁出头的拉藏是个时髦的藏族小伙,他的头型打理得很酷,算是吾屯村热贡艺人中的后起之秀。拉藏很热心地带领我们去他家参观收藏的老唐卡作品,尤其是他爷爷留下来的几幅老唐卡。这几幅唐卡收藏得很严实,被很小心地装在一个超大的硬塑料圆筒内,取出来还真是有点不太容易。拉藏站在露台上一幅一幅地打开展示,让我们拍照。他说爷爷留下来的作品已经不多了,是家里不对外出售的无价之宝。

  谈起他的家族,拉藏在言谈举止中流露出一丝的骄傲。原来,他的爷爷是著名的唐卡艺术大师、已经过世了的夏吾才郎,他的叔父是热贡艺术国家级传承人、中国工艺美术大师更登达吉,更登达吉目前带着20余个徒弟画唐卡,承接来自英国、美国、日本、新加坡、马来西亚等世界各地的订单,年收入超过百万元。

  在拉藏的家里,还收藏着一套色彩明净淡雅的唐卡作品,与我们常见的唐卡作品在构图和色彩上有很明显的差别,他说这一套作品一共11张,凝聚着家里三代人的心血,因为从爷爷那时候就已经开始在打底稿了,也是属于家里珍藏的精品力作,没有价值可以衡量。

  在他的画室,拉藏给我们看了尚未完成的一幅唐卡作品,画中的主佛色彩明净艳丽,其他尚未涂色的空白地方是黑唐的底色,上面用金线勾描着一个个的小佛像以及亭台楼阁,画成一半的唐卡给人的感觉非常特别,主佛像披着一轮灿烂的金光,使整个画面区分成了白天和黑夜的两种感觉。在拉藏从容自信的脸上,始终闪现着明朗快乐的笑容,他详细地介绍唐卡的制作工艺,还拿出绘画用的颜料和一大把的毛笔给我们看,那些盛放着红蓝绿黄各色颜料的小碗,有些凌乱地摆放在一起,仿佛唐卡艺人们五彩斑斓的生活。

  随着时代的变迁和社会的发展,艺人们的生活正在走向历史上最好的一个时期,他们既是心思缜密,能耐得住寂寞的艺人;又是一个精明能干的生意人,用绘制唐卡来改变自己的生活,传承历史文化,不能不说是值得村庄骄傲的事情。正当我们从一家农户出来,寻找出村的道路时,从后面追上来一位60多岁的村民,很热心地问我们“你们要唐卡吗?”我们便去他家院子里看唐卡。走进院门,这是一个宽敞的四合小院,中间是花圃,在院落一侧光线好的平台上,两个年轻人正在打磨画布,绷好的画框平铺在地上,旁边放着一盆清水,其中一个年轻人正用一块光滑的石头在画布上来来回回地打磨,旁边靠墙放着好几个已经处理好了的画框。这还是我们第一次看见热贡艺人处理画布呢,在这个“家家有画室,人人是艺人”的小小村庄,百分之九十的村民在进行唐卡艺术品的加工制作,精美绝伦的热贡唐卡艺术就是这样从一个个普通的院落里,从一双双能工巧匠的双手中,从那五彩斑斓的颜料碗里,从一大把粗细不同的毛笔上走向了全国、走向了世界。

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